| Tipiṭaka / Tipiṭaka (English) / Saṁyutta Nikāya, English translation |
သံယုတ္တ နိကာယ ၁၊၃၄
The Related Suttas Collection 1.34
၄၊ သတုလ္လပကာယိကဝဂ္ဂ
4. The Satullapa Group
နသန္တိသုတ္တ
There Are None
ဧကံ သမယံ ဘဂဝါ သာဝတ္ထိယံ ဝိဟရတိ ဇေတဝနေ အနာထပိဏ္ဍိကဿ အာရာမေ၊
At one time the Buddha was staying near Sāvatthī in Jeta’s Grove, Anāthapiṇḍika’s Monastery.
အထ ခေါ သမ္ဗဟုလာ သတုလ္လပကာယိကာ ဒေဝတာယော အဘိက္ကန္တာယ ရတ္တိယာ အဘိက္ကန္တဝဏ္ဏာ ကေဝလကပ္ပံ ဇေတဝနံ ဩဘာသေတွာ ယေန ဘဂဝါ တေနုပသင်္ကမိံသု; ဥပသင်္ကမိတွာ ဘဂဝန္တံ အဘိဝါဒေတွာ ဧကမန္တံ အဋ္ဌံသု၊ ဧကမန္တံ ဌိတာ ခေါ ဧကာ ဒေဝတာ ဘဂဝတော သန္တိကေ ဣမံ ဂါထံ အဘာသိ:
Then, late at night, several glorious deities of the Satullapa Group, lighting up the entire Jeta’s Grove, went up to the Buddha, bowed, and stood to one side. Standing to one side, one deity recited this verse in the Buddha’s presence:
“န သန္တိ ကာမာ မနုဇေသု နိစ္စာ, သန္တီဓ ကမနီယာနိ ယေသု ဗဒ္ဓေါ; ယေသု ပမတ္တော အပုနာဂမနံ, အနာဂန္တာ ပုရိသော မစ္စုဓေယျာ”တိ၊
“Among humans there are no sensual pleasures
that are permanent. Here there are sensuous things, bound to which, drunk on which, there’s no coming back. That person doesn’t return herefrom Death’s domain.”
“ဆန္ဒဇံ အဃံ ဆန္ဒဇံ ဒုက္ခံ, ဆန္ဒဝိနယာ အဃဝိနယော; အဃဝိနယာ ဒုက္ခဝိနယော”တိ၊
“Misery is born of desire; suffering is born of desire; when desire is removed, misery is removed; when misery is removed, suffering is removed.”
“န တေ ကာမာ ယာနိ စိတြာနိ လောကေ, သင်္ကပ္ပရာဂေါ ပုရိသဿ ကာမော; တိဋ္ဌန္တိ စိတြာနိ တထေဝ လောကေ, အထေတ္ထ ဓီရာ ဝိနယန္တိ ဆန္ဒံ၊
“The world’s pretty things aren’t sensual pleasures. Greedy intention is a person’s sensual pleasure. The world’s pretty things stay just as they are, but a wise one removes desire for them.
ကောဓံ ဇဟေ ဝိပ္ပဇဟေယျ မာနံ, သံယောဇနံ သဗ္ဗမတိက္ကမေယျ; တံ နာမရူပသ္မိမသဇ္ဇမာနံ, အကိဉ္စနံ နာနုပတန္တိ ဒုက္ခာ၊
Give up anger, get rid of conceit, and get past all the fetters. Sufferings don’t torment the one who has nothing, not clinging to name and form.
ပဟာသိ သင်္ခံ န ဝိမာနမဇ္ဈဂါ, အစ္ဆေစ္ဆိ တဏှံ ဣဓ နာမရူပေ; တံ ဆိန္နဂန္ထံ အနိဃံ နိရာသံ, ပရိယေသမာနာ နာဇ္ဈဂမုံ; ဒေဝါ မနုဿာ ဣဓ ဝါ ဟုရံ ဝါ, သဂ္ဂေသု ဝါ သဗ္ဗနိဝေသနေသူ”တိ၊
Judging’s given up, conceit rejected; craving for name and form is cut off right here. They’ve cut the ties, untroubled,
“တဉ္စေ ဟိ နာဒ္ဒက္ခုံ တထာဝိမုတ္တံ, (ဣစ္စာယသ္မာ မောဃရာဇာ) ဒေဝါ မနုဿာ ဣဓ ဝါ ဟုရံ ဝါ; နရုတ္တမံ အတ္ထစရံ နရာနံ, ယေ တံ နမဿန္တိ ပသံသိယာ တေ”တိ၊
“If neither gods nor humans see one freed in this way,” said Venerable Mogharājā, “in this world or the world beyond, are those who revere that supreme person, who lives for the good of mankind,
“ပသံသိယာ တေပိ ဘဝန္တိ ဘိက္ခူ, (မောဃရာဇာတိ ဘဂဝါ) ယေ တံ နမဿန္တိ တထာဝိမုတ္တံ; အညာယ ဓမ္မံ ဝိစိကိစ္ဆံ ပဟာယ, သင်္ဂါတိဂါ တေပိ ဘဝန္တိ ဘိက္ခူ”တိ၊
“The bhikkhus who revere one freed in this way,” said the Buddha, “are also worthy of praise, Mogharājā. Having understood the teaching
The authoritative text of the Saṁyutta Nikāya is the Pāli text. The English translation is provided as an aid to the study of the original Pāli text. [CREDITS »]
