| Tipiṭaka / Tipiṭaka (English) / Saṁyutta Nikāya, English translation |
សំយុត្ត និកាយ ៧។១១
The Related Suttas Collection 7.11
២។ ឧបាសកវគ្គ
2. Lay Followers
កសិភារទ្វាជសុត្ត
With Bhāradvāja the Farmer
ឯវំ មេ សុតំ—ឯកំ សមយំ ភគវា មគធេសុ វិហរតិ ទក្ខិណាគិរិស្មិំ ឯកនាឡាយំ ព្រាហ្មណគាមេ។
So I have heard. At one time the Buddha was staying in the land of the Magadhans in the Southern Hills near the brahmin village of Ekanāḷa.
តេន ខោ បន សមយេន កសិភារទ្វាជស្ស ព្រាហ្មណស្ស បញ្ចមត្តានិ នង្គលសតានិ បយុត្តានិ ហោន្តិ វប្បកាលេ។ អថ ខោ ភគវា បុព្ពណ្ហសមយំ និវាសេត្វា បត្តចីវរមាទាយ យេន កសិភារទ្វាជស្ស ព្រាហ្មណស្ស កម្មន្តោ តេនុបសង្កមិ។
Now at that time the brahmin Bhāradvāja the Farmer had harnessed around five hundred plows, it being the season for sowing. Then the Buddha robed up in the morning and, taking his bowl and robe, went to where Bhāradvāja the Farmer was working.
តេន ខោ បន សមយេន កសិភារទ្វាជស្ស ព្រាហ្មណស្ស បរិវេសនា វត្តតិ។ អថ ខោ ភគវា យេន បរិវេសនា តេនុបសង្កមិ; ឧបសង្កមិត្វា ឯកមន្តំ អដ្ឋាសិ។
Now at that time Bhāradvāja the Farmer was distributing food. Then the Buddha went to where the distribution was taking place and stood to one side.
អទ្ទសា ខោ កសិភារទ្វាជោ ព្រាហ្មណោ ភគវន្តំ បិណ្ឌាយ ឋិតំ។ ទិស្វា ភគវន្តំ ឯតទវោច: “អហំ ខោ, សមណ, កសាមិ ច វបាមិ ច, កសិត្វា ច វបិត្វា ច ភុញ្ជាមិ។ ត្វម្បិ, សមណ, កសស្សុ ច វបស្សុ ច, កសិត្វា ច វបិត្វា ច ភុញ្ជស្សូ”តិ។
Bhāradvāja the Farmer saw him standing for alms and said to him, “I plough and sow, ascetic, and then I eat. You too should plough and sow, then you may eat.”
“អហម្បិ ខោ, ព្រាហ្មណ, កសាមិ ច វបាមិ ច, កសិត្វា ច វបិត្វា ច ភុញ្ជាមី”តិ។
“I too plough and sow, brahmin, and then I eat.”
“ន ខោ មយំ បស្សាម ភោតោ គោតមស្ស យុគំ វា នង្គលំ វា ផាលំ វា បាចនំ វា ពលីពទ្ទេ វា, អថ ច បន ភវំ គោតមោ ឯវមាហ: ‘អហម្បិ ខោ, ព្រាហ្មណ, កសាមិ ច វបាមិ ច, កសិត្វា ច វបិត្វា ច ភុញ្ជាមីៜ”តិ។
“I don’t see Master Gotama with a yoke or plow or plowshare or goad or oxen, yet he says: ‘I too plough and sow, brahmin, and then I eat.’”
អថ ខោ កសិភារទ្វាជោ ព្រាហ្មណោ ភគវន្តំ គាថាយ អជ្ឈភាសិ:
Then Bhāradvāja the Farmer addressed the Buddha in verse:
“កស្សកោ បដិជានាសិ, ន ច បស្សាមិ តេ កសិំ; កស្សកោ បុច្ឆិតោ ព្រូហិ, កថំ ជានេមុ តំ កសិន៑”តិ។
“You claim to be a farmer, but I don’t see you farming. Tell me how you’re a farmer when asked: how am I to recognize your farming?”
“សទ្ធា ពីឹ តបោ វុដ្ឋិ, បញ្ញា មេ យុគនង្គលំ; ហិរី ឦសា មនោ យោត្តំ, សតិ មេ ផាលបាចនំ។
“Faith is my seed, fervor my rain, and wisdom is my yoke and plough. Conscience is my pole, mind my strap, mindfulness my plowshare and goad.
កាយគុត្តោ វចីគុត្តោ, អាហារេ ឧទរេ យតោ; សច្ចំ ករោមិ និទ្ទានំ, សោរច្ចំ មេ បមោចនំ។
Guarded in body and speech, I restrict my intake of food. I use truth as my scythe, and gentleness is my release.
វីរិយំ មេ ធុរធោរយ្ហំ, យោគក្ខេមាធិវាហនំ; គច្ឆតិ អនិវត្តន្តំ, យត្ថ គន្ត្វា ន សោចតិ។
Energy is my beast of burden, transporting me to sanctuary from the yoke. It goes without turning back to where there is no sorrow.
ឯវមេសា កសី កដ្ឋា, សា ហោតិ អមតប្ផលា; ឯតំ កសិំ កសិត្វាន, សព្ពទុក្ខា បមុច្ចតី”តិ។
That’s how to do the farming that has the Deathless as its fruit. When you finish this farming you’re released from all suffering.”
“ភុញ្ជតុ ភវំ គោតមោ។ កស្សកោ ភវំ។ យញ្ហិ ភវំ គោតមោ អមតប្ផលម្បិ កសិំ កសតី”តិ។
“Eat, Master Gotama, you are truly a farmer. For Master Gotama does the farming that has the Deathless as its fruit.”
“គាថាភិគីតំ មេ អភោជនេយ្យំ, សម្បស្សតំ ព្រាហ្មណ នេស ធម្មោ; គាថាភិគីតំ បនុទន្តិ ពុទ្ធា, ធម្មេ សតិ ព្រាហ្មណ វុត្តិរេសា។
“Food enchanted by a spell isn’t fit for me to eat. That’s not the principle of those who see, brahmin. The Buddhas reject things enchanted with spells. Since there is such a principle, brahmin,
that’s how they live.
អញ្ញេន ច កេវលិនំ មហេសិំ, ខីណាសវំ កុក្កុច្ចវូបសន្តំ; អន្នេន បានេន ឧបដ្ឋហស្សុ, ខេត្តញ្ហិ តំ បុញ្ញបេក្ខស្ស ហោតី”តិ។
Serve with other food and drink the consummate one, the great seer, with defilements ended and remorse stilled. For he is the field for the seeker of merit.”
ឯវំ វុត្តេ, កសិភារទ្វាជោ ព្រាហ្មណោ ភគវន្តំ ឯតទវោច: “អភិក្កន្តំ, ភោ គោតម …បេ… អជ្ជតគ្គេ បាណុបេតំ សរណំ គតន៑”តិ។
When he had spoken, the brahmin Bhāradvāja the Farmer said to the Buddha, “Excellent, Master Gotama … From this day forth, may Master Gotama remember me as a lay follower who has gone for refuge for life.”
The authoritative text of the Saṁyutta Nikāya is the Pāli text. The English translation is provided as an aid to the study of the original Pāli text. [CREDITS »]
