| Tipiṭaka / Tipiṭaka (English) / Saṁyutta Nikāya, English translation |
Show IAST transliterationသံယုတ္တ နိကာယ ၁၂၊၁၈
The Related Suttas Collection 12.18
၂၊ အာဟာရဝဂ္ဂ
2. Fuel
တိမ္ဗရုကသုတ္တ
With Timbaruka
သာဝတ္ထိယံ ဝိဟရတိ၊
At Sāvatthī.
အထ ခေါ တိမ္ဗရုကော ပရိဗ္ဗာဇကော ယေန ဘဂဝါ တေနုပသင်္ကမိ; ဥပသင်္ကမိတွာ ဘဂဝတာ သဒ္ဓိံ သမ္မောဒိ၊ သမ္မောဒနီယံ ကထံ သာရဏီယံ ဝီတိသာရေတွာ ဧကမန္တံ နိသီဒိ၊ ဧကမန္တံ နိသိန္နော ခေါ တိမ္ဗရုကော ပရိဗ္ဗာဇကော ဘဂဝန္တံ ဧတဒဝေါစ:
Then the wanderer Timbaruka went up to the Buddha, and exchanged greetings with him. When the greetings and polite conversation were over, he sat down to one side and said to the Buddha:
“ကိံ နု ခေါ, ဘော ဂေါတမ, သယင်္ကတံ သုခဒုက္ခန္တိ?
“Well, Master Gotama, are pleasure and pain made by oneself?”
မာ ဟေဝံ, တိမ္ဗရုကာတိ ဘဂဝါ အဝေါစ၊
“Not so, Timbaruka,” said the Buddha.
ကိံ ပန, ဘော ဂေါတမ, ပရင်္ကတံ သုခဒုက္ခန္တိ?
“Then are pleasure and pain made by another?”
မာ ဟေဝံ, တိမ္ဗရုကာတိ ဘဂဝါ အဝေါစ၊
“Not so, Timbaruka,” said the Buddha.
ကိံ နု ခေါ, ဘော ဂေါတမ, သယင်္ကတဉ္စ ပရင်္ကတဉ္စ သုခဒုက္ခန္တိ?
“Well, are pleasure and pain made by both oneself and another?”
မာ ဟေဝံ, တိမ္ဗရုကာတိ ဘဂဝါ အဝေါစ၊
“Not so, Timbaruka,” said the Buddha.
ကိံ ပန, ဘော ဂေါတမ, အသယင်္ကာရံ အပရင်္ကာရံ အဓိစ္စသမုပ္ပန္နံ သုခဒုက္ခန္တိ?
“Then do pleasure and pain arise by chance, not made by oneself or another?”
မာ ဟေဝံ, တိမ္ဗရုကာတိ ဘဂဝါ အဝေါစ၊
“Not so, Timbaruka,” said the Buddha.
ကိံ နု ခေါ, ဘော ဂေါတမ, နတ္ထိ သုခဒုက္ခန္တိ?
“Well, is there no such thing as pleasure and pain?”
န ခေါ, တိမ္ဗရုက, နတ္ထိ သုခဒုက္ခံ; အတ္ထိ ခေါ, တိမ္ဗရုက, သုခဒုက္ခန္တိ၊
“It’s not that there’s no such thing as pleasure and pain. Pleasure and pain are real.”
တေန ဟိ ဘဝံ ဂေါတမော သုခဒုက္ခံ န ဇာနာတိ, န ပဿတီတိ?
“Then Master Gotama doesn’t know nor see pleasure and pain.”
န ခွါဟံ, တိမ္ဗရုက, သုခဒုက္ခံ န ဇာနာမိ, န ပဿာမိ၊ ဇာနာမိ ခွါဟံ, တိမ္ဗရုက, သုခဒုက္ခံ; ပဿာမိ ခွါဟံ, တိမ္ဗရုက, သုခဒုက္ခန်”တိ၊
“It’s not that I don’t know or see pleasure and pain. I do know pleasure and pain, I do see pleasure and pain.”
“‘ကိံ နု ခေါ, ဘော ဂေါတမ, သယင်္ကတံ သုခဒုက္ခန်'တိ ဣတိ ပုဋ္ဌော သမာနော ‘မာ ဟေဝံ, တိမ္ဗရုကာ'တိ ဝဒေသိ၊ ‘ကိံ ပန, ဘော ဂေါတမ, ပရင်္ကတံ သုခဒုက္ခန်'တိ ဣတိ ပုဋ္ဌော သမာနော ‘မာ ဟေဝံ, တိမ္ဗရုကာ'တိ ဝဒေသိ၊ ‘ကိံ နု ခေါ, ဘော ဂေါတမ, သယင်္ကတဉ္စ ပရင်္ကတဉ္စ သုခဒုက္ခန်'တိ ဣတိ ပုဋ္ဌော သမာနော ‘မာ ဟေဝံ, တိမ္ဗရုကာ'တိ ဝဒေသိ၊ ‘ကိံ ပန, ဘော ဂေါတမ, အသယင်္ကာရံ အပရင်္ကာရံ အဓိစ္စသမုပ္ပန္နံ သုခဒုက္ခန်'တိ ဣတိ ပုဋ္ဌော သမာနော ‘မာ ဟေဝံ, တိမ္ဗရုကာ'တိ ဝဒေသိ၊ ‘ကိံ နု ခေါ, ဘော ဂေါတမ, နတ္ထိ သုခဒုက္ခန်'တိ ဣတိ ပုဋ္ဌော သမာနော ‘န ခေါ, တိမ္ဗရုက, နတ္ထိ သုခဒုက္ခံ; အတ္ထိ ခေါ, တိမ္ဗရုက, သုခဒုက္ခန်'တိ ဝဒေသိ၊ ‘တေန ဟိ ဘဝံ ဂေါတမော သုခဒုက္ခံ န ဇာနာတိ, န ပဿတီ'တိ ဣတိ ပုဋ္ဌော သမာနော ‘န ခွါဟံ, တိမ္ဗရုက, သုခဒုက္ခံ န ဇာနာမိ, န ပဿာမိ၊ ဇာနာမိ ခွါဟံ, တိမ္ဗရုက, သုခဒုက္ခံ; ပဿာမိ ခွါဟံ, တိမ္ဗရုက, သုခဒုက္ခန်'တိ ဝဒေသိ၊ အာစိက္ခတု စ မေ ဘဝံ ဂေါတမော သုခဒုက္ခံ၊ ဒေသေတု စ မေ ဘဝံ ဂေါတမော သုခဒုက္ခန်”တိ၊
“Master Gotama, when asked these questions, you say ‘not so’. Yet you say that there is such a thing as pleasure and pain. And you say that you do know pleasure and pain, and you do see pleasure and pain. Sir, explain pleasure and pain to me! Teach me about pleasure and pain!”
“‘သာ ဝေဒနာ, သော ဝေဒယတီ'တိ ခေါ, တိမ္ဗရုက, အာဒိတော သတော ‘သယင်္ကတံ သုခဒုက္ခန်'တိ ဧဝမ္ပာဟံ န ဝဒါမိ၊ ‘အညာ ဝေဒနာ, အညော ဝေဒယတီ'တိ ခေါ, တိမ္ဗရုက, ဝေဒနာဘိတုန္နဿ သတော ‘ပရင်္ကတံ သုခဒုက္ခန်'တိ ဧဝမ္ပာဟံ န ဝဒါမိ၊ ဧတေ တေ, တိမ္ဗရုက, ဥဘော အန္တေ အနုပဂမ္မ မဇ္ဈေန တထာဂတော ဓမ္မံ ဒေသေတိ: ‘အဝိဇ္ဇာပစ္စယာ သင်္ခါရာ;
“Suppose that the feeling and the one who feels it are the same thing. Then for one who has existed since the beginning, pleasure and pain is made by oneself. I don’t say this. Suppose that the feeling is one thing and the one who feels it is another. Then for one stricken by feeling, pleasure and pain is made by another. I don’t say this. Avoiding these two extremes, the Realized One teaches by the middle way: ‘Ignorance is a condition for functioning patterns.
သင်္ခါရပစ္စယာ ဝိညာဏံ …ပေ… ဧဝမေတဿ ကေဝလဿ ဒုက္ခက္ခန္ဓဿ သမုဒယော ဟောတိ၊ အဝိဇ္ဇာယ တွေဝ အသေသဝိရာဂနိရောဓာ သင်္ခါရနိရောဓော; သင်္ခါရနိရောဓာ ဝိညာဏနိရောဓော …ပေ… ဧဝမေတဿ ကေဝလဿ ဒုက္ခက္ခန္ဓဿ နိရောဓော ဟောတီ'”တိ၊
Functioning patterns are a condition for consciousness. … That is how this entire mass of suffering originates. When ignorance fades away and ceases with nothing left over, functioning patterns cease. When functioning patterns cease, consciousness ceases. … That is how this entire mass of suffering ceases.’”
ဧဝံ ဝုတ္တေ, တိမ္ဗရုကော ပရိဗ္ဗာဇကော ဘဂဝန္တံ ဧတဒဝေါစ: “အဘိက္ကန္တံ, ဘော ဂေါတမ …ပေ… ဧသာဟံ ဘဝန္တံ ဂေါတမံ သရဏံ ဂစ္ဆာမိ ဓမ္မဉ္စ ဘိက္ခုသင်္ဃဉ္စ၊ ဥပါသကံ မံ ဘဝံ ဂေါတမော ဓာရေတု အဇ္ဇတဂ္ဂေ ပါဏုပေတံ သရဏံ ဂတန်”တိ၊
When he said this, the wanderer Timbaruka said to the Buddha, “Excellent, sir! Excellent! … I go for refuge to Master Gotama, to the teaching, and to the bhikkhu Saṅgha. From this day forth, may Master Gotama remember me as a lay follower who has gone for refuge for life.”
အဋ္ဌမံ၊
The authoritative text of the Saṁyutta Nikāya is the Pāli text. The English translation is provided as an aid to the study of the original Pāli text. [CREDITS »]
