Only Dharma. Since 1992
Tipiṭaka / Tipiṭaka (English) / Saṁyutta Nikāya, English translation

សំយុត្ត និកាយ ១០។៣

The Related Suttas Collection 10.3

១។ ឥន្ទកវគ្គ

1. With Indaka

សូចិលោមសុត្ត

With Spiky

ឯកំ សមយំ ភគវា គយាយំ វិហរតិ ដង្កិតមញ្ចេ សូចិលោមស្ស យក្ខស្ស ភវនេ។

At one time the Buddha was staying near Gayā on the cut-stone ledge in the haunt of Spiky the native spirit.

តេន ខោ បន សមយេន ខរោ ច យក្ខោ សូចិលោមោ ច យក្ខោ ភគវតោ អវិទូរេ អតិក្កមន្តិ។

Now at that time the native spirits Shaggy and Spiky were passing by not far from the Buddha.

អថ ខោ ខរោ យក្ខោ សូចិលោមំ យក្ខំ ឯតទវោច: “ឯសោ សមណោ”តិ។

So Shaggy said to Spiky, “That’s an ascetic.”

“នេសោ សមណោ, សមណកោ ឯសោ។ យាវ ជានាមិ យទិ វា សោ សមណោ យទិ វា បន សោ សមណកោ”តិ។

“That’s no ascetic, he’s a faker! I’ll soon find out whether he’s an ascetic or a faker.”

អថ ខោ សូចិលោមោ យក្ខោ យេន ភគវា តេនុបសង្កមិ; ឧបសង្កមិត្វា ភគវតោ កាយំ ឧបនាមេសិ។ អថ ខោ ភគវា កាយំ អបនាមេសិ។

Then Spiky went up to the Buddha and leaned up against his body, but the Buddha pulled away.

អថ ខោ សូចិលោមោ យក្ខោ ភគវន្តំ ឯតទវោច: “ភាយសិ មំ, សមណា”តិ?

Then Spiky said to the Buddha, “Are you afraid, ascetic?”

“ន ខ្វាហំ តំ, អាវុសោ, ភាយាមិ; អបិ ច តេ សម្ផស្សោ បាបកោ”តិ។

“No, sir, I’m not afraid. But your touch is nasty.”

“បញ្ហំ តំ, សមណ, បុច្ឆិស្សាមិ។ សចេ មេ ន ព្យាករិស្សសិ, ចិត្តំ វា តេ ខិបិស្សាមិ, ហទយំ វា តេ ផាលេស្សាមិ, បាទេសុ វា គហេត្វា បារគង្គាយ ខិបិស្សាមី”តិ។

“I will ask you a question, ascetic. If you don’t answer me, I’ll drive you insane, or explode your heart, or grab you by the feet and throw you to the far shore of the Ganges!”

“ន ខ្វាហំ តំ, អាវុសោ, បស្សាមិ សទេវកេ លោកេ សមារកេ សព្រហ្មកេ សស្សមណព្រាហ្មណិយា បជាយ សទេវមនុស្សាយ, យោ មេ ចិត្តំ វា ខិបេយ្យ ហទយំ វា ផាលេយ្យ បាទេសុ វា គហេត្វា បារគង្គាយ ខិបេយ្យ; អបិ ច ត្វំ, អាវុសោ, បុច្ឆ យទា កង្ខសី”តិ។ (…)

“I don’t see anyone in this world with its gods, Māras, and Brahmās, this population with its ascetics and brahmins, its gods and humans who could do that to me. But anyway, ask what you wish.”

“រាគោ ច ទោសោ ច កុតោនិទានា, អរតី រតី លោមហំសោ កុតោជា; កុតោ សមុដ្ឋាយ មនោវិតក្កា, កុមារកា ធង្កមិវោស្សជន្តី”តិ។

“Where do greed and hate come from? From where spring discontent, desire, and terror? Where do the mind’s thoughts originate, like a crow let loose by boys.”

“រាគោ ច ទោសោ ច ឥតោនិទានា, អរតី រតី លោមហំសោ ឥតោជា; ឥតោ សមុដ្ឋាយ មនោវិតក្កា, កុមារកា ធង្កមិវោស្សជន្តិ។

“Greed and hate come from here; from here spring discontent, desire, and terror; here’s where the mind’s thoughts originate, like a crow let loose by boys.

ស្នេហជា អត្តសម្ភូតា, និគ្រោធស្សេវ ខន្ធជា; បុថូ វិសត្តា កាមេសុ, មាលុវាវ វិតតា វនេ។

Born of affection, originating in oneself, like the shoots from a banyan’s trunk; the many kinds of attachment to sensual pleasures are like camel’s foot creeper creeping through the woods.

យេ នំ បជានន្តិ យតោនិទានំ, តេ នំ វិនោទេន្តិ សុណោហិ យក្ខ; តេ ទុត្តរំ ឱឃមិមំ តរន្តិ, អតិណ្ណបុព្ពំ អបុនព្ភវាយា”តិ។

Those who understand where they come from get rid of them—listen up, spirit! They cross this flood so hard to cross, not crossed before, so as to not be reborn.”





The authoritative text of the Saṁyutta Nikāya is the Pāli text. The English translation is provided as an aid to the study of the original Pāli text. [CREDITS »]


© 1991-2026 Titi Tudorancea Yoga Bulletin | Titi Tudorancea® is a Registered Trademark | Terms of use and privacy policy
Contact