Show IAST transliterationသာဝတ္ထိနိဒါနံ၊
| Tipiṭaka / Tipiṭaka (English) / Saṁyutta Nikāya, English translation |
သံယုတ္တ နိကာယ ၃၅၊၄၃–၅၁
The Related Suttas Collection 35.43–51
၅၊ သဗ္ဗအနိစ္စဝဂ္ဂ
5. All is Impermanent
အနိစ္စာဒိသုတ္တနဝက
Nine on Impermanence, Etc.
At Sāvatthī.
တတြ ခေါ …ပေ…
“သဗ္ဗံ, ဘိက္ခဝေ, အနိစ္စံ၊ ကိဉ္စ, ဘိက္ခဝေ, သဗ္ဗံ အနိစ္စံ? စက္ခု, ဘိက္ခဝေ, အနိစ္စံ, ရူပါ အနိစ္စာ, စက္ခုဝိညာဏံ အနိစ္စံ, စက္ခုသမ္ဖဿော အနိစ္စော၊ ယမ္ပိဒံ စက္ခုသမ္ဖဿပစ္စယာ ဥပ္ပဇ္ဇတိ ဝေဒယိတံ သုခံ ဝါ ဒုက္ခံ ဝါ အဒုက္ခမသုခံ ဝါ တမ္ပိ အနိစ္စံ …ပေ…
“Bhikkhus, all is impermanent. And what is the all that is impermanent? The eye, sights, eye consciousness, and eye contact are impermanent. And the pleasant, painful, or neutral feeling that arises conditioned by eye contact is also impermanent.
ဇိဝှါ အနိစ္စာ, ရသာ အနိစ္စာ, ဇိဝှါဝိညာဏံ အနိစ္စံ, ဇိဝှါသမ္ဖဿော အနိစ္စော၊ ယမ္ပိဒံ ဇိဝှါသမ္ဖဿပစ္စယာ ဥပ္ပဇ္ဇတိ ဝေဒယိတံ သုခံ ဝါ ဒုက္ခံ ဝါ အဒုက္ခမသုခံ ဝါ တမ္ပိ အနိစ္စံ၊ ကာယော အနိစ္စော …ပေ… မနော အနိစ္စော, ဓမ္မာ အနိစ္စာ, မနောဝိညာဏံ အနိစ္စံ, မနောသမ္ဖဿော အနိစ္စော၊ ယမ္ပိဒံ မနောသမ္ဖဿပစ္စယာ ဥပ္ပဇ္ဇတိ ဝေဒယိတံ သုခံ ဝါ ဒုက္ခံ ဝါ အဒုက္ခမသုခံ ဝါ တမ္ပိ အနိစ္စံ၊
The ear … nose … tongue … body … The mind, thoughts, mind consciousness, and mind contact are impermanent. The painful, pleasant, or neutral feeling that arises conditioned by mind contact is also impermanent.
ဧဝံ ပဿံ, ဘိက္ခဝေ, သုတဝါ အရိယသာဝကော စက္ခုသ္မိမ္ပိ နိဗ္ဗိန္ဒတိ, ရူပေသုပိ နိဗ္ဗိန္ဒတိ, စက္ခုဝိညာဏေပိ နိဗ္ဗိန္ဒတိ, စက္ခုသမ္ဖဿေပိ နိဗ္ဗိန္ဒတိ၊ ယမ္ပိဒံ စက္ခုသမ္ဖဿပစ္စယာ ဥပ္ပဇ္ဇတိ ဝေဒယိတံ သုခံ ဝါ ဒုက္ခံ ဝါ အဒုက္ခမသုခံ ဝါ တသ္မိမ္ပိ နိဗ္ဗိန္ဒတိ …ပေ… မနသ္မိမ္ပိ နိဗ္ဗိန္ဒတိ, ဓမ္မေသုပိ နိဗ္ဗိန္ဒတိ, မနောဝိညာဏေပိ နိဗ္ဗိန္ဒတိ, မနောသမ္ဖဿေပိ နိဗ္ဗိန္ဒတိ, ယမ္ပိဒံ မနောသမ္ဖဿပစ္စယာ ဥပ္ပဇ္ဇတိ ဝေဒယိတံ သုခံ ဝါ ဒုက္ခံ ဝါ အဒုက္ခမသုခံ ဝါ တသ္မိမ္ပိ နိဗ္ဗိန္ဒတိ၊ နိဗ္ဗိန္ဒံ ဝိရဇ္ဇတိ; ဝိရာဂါ ဝိမုစ္စတိ; ဝိမုတ္တသ္မိံ ဝိမုတ္တမိတိ ဉာဏံ ဟောတိ၊
Seeing this, a learned noble disciple grows disillusioned …
‘ခီဏာ ဇာတိ, ဝုသိတံ ဗြဟ္မစရိယံ, ကတံ ကရဏီယံ, နာပရံ ဣတ္ထတ္တာယာ'တိ ပဇာနာတီ”တိ၊
They understand: ‘Rebirth is ended, the spiritual journey has been completed, what had to be done has been done, there is no return to any state of existence.’”
ပဌမံ၊
“သဗ္ဗံ, ဘိက္ခဝေ, ဒုက္ခံ …ပေ…၊
“Bhikkhus, all is suffering. …”
ဒုတိယံ၊
“သဗ္ဗံ, ဘိက္ခဝေ, အနတ္တာ …ပေ…၊
“Bhikkhus, all is not-self. …”
တတိယံ၊
“သဗ္ဗံ, ဘိက္ခဝေ, အဘိညေယျံ …ပေ…၊
“Bhikkhus, all is to be directly known. …”
စတုတ္ထံ၊
“သဗ္ဗံ, ဘိက္ခဝေ, ပရိညေယျံ …ပေ…၊
“Bhikkhus, all is to be completely understood. …”
ပဉ္စမံ၊
“သဗ္ဗံ, ဘိက္ခဝေ, ပဟာတဗ္ဗံ …ပေ…၊
“Bhikkhus, all is to be given up. …”
ဆဋ္ဌံ၊
“သဗ္ဗံ, ဘိက္ခဝေ, သစ္ဆိကာတဗ္ဗံ …ပေ…၊
“Bhikkhus, all is to be realized. …”
သတ္တမံ၊
“သဗ္ဗံ, ဘိက္ခဝေ, အဘိညာပရိညေယျံ …ပေ…၊
“Bhikkhus, all is to be directly known and completely understood. …”
အဋ္ဌမံ၊
“သဗ္ဗံ, ဘိက္ခဝေ, ဥပဒ္ဒုတံ …ပေ…၊
“Bhikkhus, all is troubled. …”
နဝမံ၊
The authoritative text of the Saṁyutta Nikāya is the Pāli text. The English translation is provided as an aid to the study of the original Pāli text. [CREDITS »]
