Only Dharma. Since 1992
Tipiṭaka / Tipiṭaka (English) / Aṅguttara Nikāya, English translation

අඞ්ගුත්තර නිකාය 8.69

Numbered Discourses 8.69

7. භූමිචාලවග්ග

7. Earthquakes

පරිසාසුත්ත

Assemblies

“අට්ඨිමා, භික්ඛවේ, පරිසා. කතමා අට්ඨ? ඛත්තියපරිසා, බ්‍රාහ්මණපරිසා, ගහපතිපරිසා, සමණපරිසා, චාතුමහාරාජිකපරිසා, තාවතිංසපරිසා, මාරපරිසා, බ්‍රහ්මපරිසා.

“Bhikkhus, there are these eight assemblies. What eight? The assemblies of khattiya class persons, brahmins, householders, and ascetics. An assembly of the gods under the Four Great Kings. An assembly of the gods under the Thirty-Three. An assembly of Māras. An assembly of Brahmās.

අභිජානාමි ඛෝ පනාහං, භික්ඛවේ, අනේකසතං ඛත්තියපරිසං උපසඞ්කමිතා. තත්‍රපි මයා සන්නිසින්නපුබ්බඤ්චේව සල්ලපිතපුබ්බඤ්ච සාකච්ඡා ච සමාපන්නපුබ්බා. තත්ථ යාදිසකෝ තේසං වණ්ණෝ හෝති තාදිසකෝ මය්හං වණ්ණෝ හෝති, යාදිසකෝ තේසං සරෝ හෝති තාදිසකෝ මය්හං සරෝ හෝති. ධම්මියා ච කථාය සන්දස්සේමි සමාදපේමි සමුත්තේජේමි සම්පහංසේමි. භාසමානඤ්ච මං න ජානන්ති: ‘කෝ නු ඛෝ අයං භාසති දේවෝ වා මනුස්සෝ වා(අ)ති. ධම්මියා කථාය සන්දස්සේත්වා සමාදපේත්වා සමුත්තේජේත්වා සම්පහංසේත්වා අන්තරධායාමි. අන්තරහිතඤ්ච මං න ජානන්ති: ‘කෝ නු ඛෝ අයං අන්තරහිතෝ දේවෝ වා මනුස්සෝ වා(අ)ති.

I recall having approached an assembly of hundreds of khattiya class persons. There I used to sit with them, converse, and engage in discussion. And my appearance and voice became just like theirs. I educated, encouraged, fired up, and inspired them with a Dhamma talk. But when I spoke they didn’t know: ‘Who is this that speaks? Is it a god or a human?’ And when my Dhamma talk was finished I vanished. But when I vanished they didn’t know: ‘Who was that who vanished? Was it a god or a human?’

අභිජානාමි ඛෝ පනාහං, භික්ඛවේ, අනේකසතං බ්‍රාහ්මණපරිසං …පේ… ගහපතිපරිසං … සමණපරිසං … චාතුමහාරාජිකපරිසං … තාවතිංසපරිසං … මාරපරිසං … බ්‍රහ්මපරිසං උපසඞ්කමිතා. තත්‍රපි මයා සන්නිසින්නපුබ්බඤ්චේව සල්ලපිතපුබ්බඤ්ච සාකච්ඡා ච සමාපන්නපුබ්බා. තත්ථ යාදිසකෝ තේසං වණ්ණෝ හෝති තාදිසකෝ මය්හං වණ්ණෝ හෝති, යාදිසකෝ තේසං සරෝ හෝති තාදිසකෝ මය්හං සරෝ හෝති. ධම්මියා ච කථාය සන්දස්සේමි සමාදපේමි සමුත්තේජේමි සම්පහංසේමි. භාසමානඤ්ච මං න ජානන්ති: ‘කෝ නු ඛෝ අයං භාසති දේවෝ වා මනුස්සෝ වා(අ)ති. ධම්මියා කථාය සන්දස්සේත්වා සමාදපේත්වා සමුත්තේජේත්වා සම්පහංසේත්වා අන්තරධායාමි. අන්තරහිතඤ්ච මං න ජානන්ති: ‘කෝ නු ඛෝ අයං අන්තරහිතෝ දේවෝ වා මනුස්සෝ වා(අ)ති. ඉමා ඛෝ, භික්ඛවේ, අට්ඨ පරිසා”ති.

I recall having approached an assembly of hundreds of brahmins … householders … ascetics … the gods under the Four Great Kings … the gods under the Thirty-Three … Māras … Brahmās. There too I used to sit with them, converse, and engage in discussion. And my appearance and voice became just like theirs. I educated, encouraged, fired up, and inspired them with a Dhamma talk. But when I spoke they didn’t know: ‘Who is this that speaks? Is it a god or a human?’ And when my Dhamma talk was finished I vanished. But when I vanished they didn’t know: ‘Who was that who vanished? Was it a god or a human?’ These are the eight assemblies.”

නවමං.





The authoritative text of the Aṅguttara Nikāya is the Pāli text. The English translation is provided as an aid to the study of the original Pāli text. [CREDITS »]


© 1991-2026 Titi Tudorancea Yoga Bulletin | Titi Tudorancea® is a Registered Trademark | Terms of use and privacy policy
Contact