Only Dharma. Since 1992
Tipiṭaka / Tipiṭaka (English) / Aṅguttara Nikāya, English translation

အင်္ဂုတ္တရ နိကာယ ၇၊၆၄

Numbered Discourses 7.64

၆၊ အဗျာကတဝဂ္ဂ

6. The Undeclared Points

ကောဓနသုတ္တ

Irritable

“သတ္တိမေ, ဘိက္ခဝေ, ဓမ္မာ သပတ္တကန္တာ သပတ္တကရဏာ ကောဓနံ အာဂစ္ဆန္တိ ဣတ္ထိံ ဝါ ပုရိသံ ဝါ၊ ကတမေ သတ္တ?

“Bhikkhus, these seven things that please and assist an enemy happen to an irritable woman or man. What seven?

ဣဓ, ဘိက္ခဝေ, သပတ္တော သပတ္တဿ ဧဝံ ဣစ္ဆတိ: ‘အဟော ဝတာယံ ဒုဗ္ဗဏ္ဏော အဿာ'တိ၊ တံ ကိဿ ဟေတု? န, ဘိက္ခဝေ, သပတ္တော သပတ္တဿ ဝဏ္ဏဝတာယ နန္ဒတိ၊ ကောဓနောယံ, ဘိက္ခဝေ, ပုရိသပုဂ္ဂလော ကောဓာဘိဘူတော ကောဓပရေတော, ကိဉ္စာပိ သော ဟောတိ သုနှာတော သုဝိလိတ္တော ကပ္ပိတကေသမဿု ဩဒါတဝတ္ထဝသနော; အထ ခေါ သော ဒုဗ္ဗဏ္ဏောဝ ဟောတိ ကောဓာဘိဘူတော၊ အယံ, ဘိက္ခဝေ, ပဌမော ဓမ္မော သပတ္တကန္တော သပတ္တကရဏော ကောဓနံ အာဂစ္ဆတိ ဣတ္ထိံ ဝါ ပုရိသံ ဝါ၊

Firstly, an enemy wishes for an enemy: ‘If only they’d become ugly!’ Why is that? Because an enemy doesn’t like to have a beautiful enemy. An irritable person, overcome and overwhelmed by anger, is ugly, even though they’re nicely bathed and anointed, with hair and beard dressed, and wearing white clothes. This is the first thing that pleases and assists an enemy which happens to an irritable woman or man.

ပုန စပရံ, ဘိက္ခဝေ, သပတ္တော သပတ္တဿ ဧဝံ ဣစ္ဆတိ: ‘အဟော ဝတာယံ ဒုက္ခံ သယေယျာ'တိ၊ တံ ကိဿ ဟေတု? န, ဘိက္ခဝေ, သပတ္တော သပတ္တဿ သုခသေယျာယ နန္ဒတိ၊ ကောဓနောယံ, ဘိက္ခဝေ, ပုရိသပုဂ္ဂလော ကောဓာဘိဘူတော ကောဓပရေတော, ကိဉ္စာပိ သော ပလ္လင်္ကေ သေတိ ဂေါနကတ္ထတေ ပဋလိကတ္ထတေ ကဒလိမိဂပဝရပစ္စတ္ထရဏေ သော်တ္တရစ္ဆဒေ ဥဘတောလောဟိတကူပဓာနေ; အထ ခေါ သော ဒုက္ခညေဝ သေတိ ကောဓာဘိဘူတော၊ အယံ, ဘိက္ခဝေ, ဒုတိယော ဓမ္မော သပတ္တကန္တော သပတ္တကရဏော ကောဓနံ အာဂစ္ဆတိ ဣတ္ထိံ ဝါ ပုရိသံ ဝါ၊

Furthermore, an enemy wishes for an enemy: ‘If only they’d sleep badly!’ Why is that? Because an enemy doesn’t like to have an enemy who sleeps at ease. An irritable person, overcome and overwhelmed by anger, sleeps badly, even though they sleep on a couch spread with woolen covers—shag-piled, pure white, or embroidered with flowers—and spread with a fine deer hide, with a canopy above and red pillows at both ends. This is the second thing …

ပုန စပရံ, ဘိက္ခဝေ, သပတ္တော သပတ္တဿ ဧဝံ ဣစ္ဆတိ: ‘အဟော ဝတာယံ န ပစုရတ္ထော အဿာ'တိ၊ တံ ကိဿ ဟေတု? န, ဘိက္ခဝေ, သပတ္တော သပတ္တဿ ပစုရတ္ထတာယ နန္ဒတိ၊ ကောဓနောယံ, ဘိက္ခဝေ, ပုရိသပုဂ္ဂလော ကောဓာဘိဘူတော ကောဓပရေတော, အနတ္ထမ္ပိ ဂဟေတွာ ‘အတ္ထော မေ ဂဟိတော'တိ မညတိ, အတ္ထမ္ပိ ဂဟေတွာ ‘အနတ္ထော မေ ဂဟိတော'တိ မညတိ၊ တဿိမေ ဓမ္မာ အညမညံ ဝိပစ္စနီကာ ဂဟိတာ ဒီဃရတ္တံ အဟိတာယ ဒုက္ခာယ သံဝတ္တန္တိ ကောဓာဘိဘူတဿ၊ အယံ, ဘိက္ခဝေ, တတိယော ဓမ္မော သပတ္တကန္တော သပတ္တကရဏော ကောဓနံ အာဂစ္ဆတိ ဣတ္ထိံ ဝါ ပုရိသံ ဝါ၊

Furthermore, an enemy wishes for an enemy: ‘If only they don’t get all they need!’ Why is that? Because an enemy doesn’t like to have an enemy who gets all they need. When an irritable person, overcome and overwhelmed by anger, gets what they don’t need they think, ‘I’ve got what I need.’ When they get what they need they think, ‘I’ve got what I don’t need.’ When an angry person gets these things that are the exact opposite of what they need, it’s for their lasting harm and suffering. This is the third thing …

ပုန စပရံ, ဘိက္ခဝေ, သပတ္တော သပတ္တဿ ဧဝံ ဣစ္ဆတိ: ‘အဟော ဝတာယံ န ဘောဂဝါ အဿာ'တိ၊ တံ ကိဿ ဟေတု? န, ဘိက္ခဝေ, သပတ္တော သပတ္တဿ ဘောဂဝတာယ နန္ဒတိ၊ ကောဓနဿ, ဘိက္ခဝေ, ပုရိသပုဂ္ဂလဿ ကောဓာဘိဘူတဿ ကောဓပရေတဿ, ယေပိဿ တေ ဟောန္တိ ဘောဂါ ဥဋ္ဌာနဝီရိယာဓိဂတာ ဗာဟာဗလပရိစိတာ သေဒါဝက္ခိတ္တာ ဓမ္မိကာ ဓမ္မလဒ္ဓါ, တေပိ ရာဇာနော ရာဇကောသံ ပဝေသေန္တိ ကောဓာဘိဘူတဿ၊ အယံ, ဘိက္ခဝေ, စတုတ္ထော ဓမ္မော သပတ္တကန္တော သပတ္တကရဏော ကောဓနံ အာဂစ္ဆတိ ဣတ္ထိံ ဝါ ပုရိသံ ဝါ၊

Furthermore, an enemy wishes for an enemy: ‘If only they weren’t wealthy!’ Why is that? Because an enemy doesn’t like to have an enemy who is wealthy. When a person is irritable, overcome and overwhelmed by anger, the rulers seize the legitimate wealth they’ve earned by their efforts, built up with their own hands, gathered by the sweat of their brow. This is the fourth thing …

ပုန စပရံ, ဘိက္ခဝေ, သပတ္တော သပတ္တဿ ဧဝံ ဣစ္ဆတိ: ‘အဟော ဝတာယံ န ယသဝါ အဿာ'တိ၊ တံ ကိဿ ဟေတု? န, ဘိက္ခဝေ, သပတ္တော သပတ္တဿ ယသဝတာယ နန္ဒတိ၊ ကောဓနောယံ, ဘိက္ခဝေ, ပုရိသပုဂ္ဂလော ကောဓာဘိဘူတော ကောဓပရေတော, ယောပိဿ သော ဟောတိ ယသော အပ္ပမာဒါဓိဂတော, တမှာပိ ဓံသတိ ကောဓာဘိဘူတော၊ အယံ, ဘိက္ခဝေ, ပဉ္စမော ဓမ္မော သပတ္တကန္တော သပတ္တကရဏော ကောဓနံ အာဂစ္ဆတိ ဣတ္ထိံ ဝါ ပုရိသံ ဝါ၊

Furthermore, an enemy wishes for an enemy: ‘If only they weren’t famous!’ Why is that? Because an enemy doesn’t like to have a famous enemy. When a person is irritable, overcome and overwhelmed by anger, any fame they have acquired by diligence falls to dust. This is the fifth thing …

ပုန စပရံ, ဘိက္ခဝေ, သပတ္တော သပတ္တဿ ဧဝံ ဣစ္ဆတိ: ‘အဟော ဝတာယံ န မိတ္တဝါ အဿာ'တိ၊ တံ ကိဿ ဟေတု? န, ဘိက္ခဝေ, သပတ္တော သပတ္တဿ မိတ္တဝတာယ နန္ဒတိ၊ ကောဓနံ, ဘိက္ခဝေ, ပုရိသပုဂ္ဂလံ ကောဓာဘိဘူတံ ကောဓပရေတံ, ယေပိဿ တေ ဟောန္တိ မိတ္တာမစ္စာ ဉာတိသာလောဟိတာ, တေပိ အာရကာ ပရိဝဇ္ဇန္တိ ကောဓာဘိဘူတံ၊ အယံ, ဘိက္ခဝေ, ဆဋ္ဌော ဓမ္မော သပတ္တကန္တော သပတ္တကရဏော ကောဓနံ အာဂစ္ဆတိ ဣတ္ထိံ ဝါ ပုရိသံ ဝါ၊

Furthermore, an enemy wishes for an enemy: ‘If only they had no friends!’ Why is that? Because an enemy doesn’t like to have an enemy with friends. When a person is irritable, overcome and overwhelmed by anger, their friends and colleagues, relatives and kin avoid them from afar. This is the sixth thing …

ပုန စပရံ, ဘိက္ခဝေ, သပတ္တော သပတ္တဿ ဧဝံ ဣစ္ဆတိ: ‘အဟော ဝတာယံ ကာယဿ ဘေဒါ ပရံ မရဏာ အပါယံ ဒုဂ္ဂတိံ ဝိနိပါတံ နိရယံ ဥပပဇ္ဇေယျာ'တိ၊ တံ ကိဿ ဟေတု? န, ဘိက္ခဝေ, သပတ္တော သပတ္တဿ သုဂတိဂမနေ နန္ဒတိ၊ ကောဓနောယံ, ဘိက္ခဝေ, ပုရိသပုဂ္ဂလော ကောဓာဘိဘူတော ကောဓပရေတော ကာယေန ဒုစ္စရိတံ စရတိ, ဝါစာယ ဒုစ္စရိတံ စရတိ, မနသာ ဒုစ္စရိတံ စရတိ၊ သော ကာယေန ဒုစ္စရိတံ စရိတွာ ဝါစာယ …ပေ… ကာယဿ ဘေဒါ ပရံ မရဏာ အပါယံ ဒုဂ္ဂတိံ ဝိနိပါတံ နိရယံ ဥပပဇ္ဇတိ ကောဓာဘိဘူတော၊ အယံ, ဘိက္ခဝေ, သတ္တမော ဓမ္မော သပတ္တကန္တော သပတ္တကရဏော ကောဓနံ အာဂစ္ဆတိ ဣတ္ထိံ ဝါ ပုရိသံ ဝါ၊

Furthermore, an enemy wishes for an enemy: ‘If only, when their body breaks up, after death, they’re reborn in a place of loss, a bad place, the underworld, hell!’ Why is that? Because an enemy doesn’t like to have an enemy who goes to a good place. When a person is irritable, overcome and overwhelmed by anger, they do bad things by way of body, speech, and mind. When their body breaks up, after death, they’re reborn in a place of loss, a bad place, the underworld, hell. This is the seventh thing that pleases and assists an enemy which happens to an irritable woman or man.

ဣမေ ခေါ, ဘိက္ခဝေ, သတ္တ ဓမ္မာ သပတ္တကန္တာ သပတ္တကရဏာ ကောဓနံ အာဂစ္ဆန္တိ ဣတ္ထိံ ဝါ ပုရိသံ ဝါတိ၊

These are the seven things that please and assist an enemy which happen to an irritable woman or man.

ကောဓနော ဒုဗ္ဗဏ္ဏော ဟောတိ, အထော ဒုက္ခမ္ပိ သေတိ သော; အထော အတ္ထံ ဂဟေတွာန, အနတ္ထံ အဓိပဇ္ဇတိ၊

An irritable person is ugly and they sleep badly. When they get what they need, they take it to be what they don’t need.

တတော ကာယေန ဝါစာယ, ဝဓံ ကတွာန ကောဓနော; ကောဓာဘိဘူတော ပုရိသော, ဓနဇာနိံ နိဂစ္ဆတိ၊

An angry person kills with body or speech; overcome with anger, they lose their wealth.

ကောဓသမ္မဒသမ္မတ္တော, အာယသကျံ နိဂစ္ဆတိ; ဉာတိမိတ္တာ သုဟဇ္ဇာ စ, ပရိဝဇ္ဇန္တိ ကောဓနံ၊

Mad with anger, they fall into disgrace. Family, friends, and loved ones avoid an irritable person.

အနတ္ထဇနနော ကောဓော, ကောဓော စိတ္တပ္ပကောပနော; ဘယမန္တရတော ဇာတံ, တံ ဇနော နာဝဗုဇ္ဈတိ၊

Anger creates harm; anger upsets the mind. That person doesn’t recognize the danger that arises within.

ကုဒ္ဓေါ အတ္ထံ န ဇာနာတိ, ကုဒ္ဓေါ ဓမ္မံ န ပဿတိ; အန္ဓတမံ တဒါ ဟောတိ, ယံ ကောဓော သဟတေ နရံ၊

An angry person doesn’t know the good. An angry person doesn’t see the truth. When a person is beset by anger, only blind darkness is left.

ယံ ကုဒ္ဓေါ ဥပရောဓေတိ, သုကရံ ဝိယ ဒုက္ကရံ; ပစ္ဆာ သော ဝိဂတေ ကောဓေ, အဂ္ဂိဒဍ္ဎောဝ တပ္ပတိ၊

An angry person destroys with ease what was hard to build. Afterwards, when the anger is spent, they’re tormented as if burnt by fire.

ဒုမ္မင်္ကုယံ ပဒဿေတိ, ဓူမံ ဓူမီဝ ပါဝကော; ယတော ပတာယတိ ကောဓော, ယေန ကုဇ္ဈန္တိ မာနဝါ၊

Their look betrays their sulkiness like a fire’s smoky plume. And when their anger flares up, they make others angry.

နာဿ ဟိရီ န ဩတ္တပ္ပံ, န ဝါစော ဟောတိ ဂါရဝေါ; ကောဓေန အဘိဘူတဿ, န ဒီပံ ဟောတိ ကိဉ္စနံ၊

They have no conscience or prudence, nor any respectful speech. One overcome by anger has no island refuge anywhere.

တပနီယာနိ ကမ္မာနိ, ယာနိ ဓမ္မေဟိ အာရကာ; တာနိ အာရောစယိဿာမိ, တံ သုဏာထ ယထာ တထံ၊

The deeds that torment a man are far from those that are good. I’ll explain them now; listen to this, for it is the truth.

ကုဒ္ဓေါ ဟိ ပိတရံ ဟန္တိ, ဟန္တိ ကုဒ္ဓေါ သမာတရံ; ကုဒ္ဓေါ ဟိ ဗြာဟ္မဏံ ဟန္တိ, ဟန္တိ ကုဒ္ဓေါ ပုထုဇ္ဇနံ၊

An angry person slays their father; their mother, too, they slay. An angry person slays a saint; a normal person, too, they slay.

ယာယ မာတု ဘတော ပေါသော, ဣမံ လောကံ အဝေက္ခတိ; တမ္ပိ ပါဏဒဒိံ သန္တိံ, ဟန္တိ ကုဒ္ဓေါ ပုထုဇ္ဇနော၊

A man is raised by his mother, who shows him the world. But an angry ordinary person slays even that good woman who gave him life.

အတ္တူပမာ ဟိ တေ သတ္တာ, အတ္တာ ဟိ ပရမော ပိယော; ဟန္တိ ကုဒ္ဓေါ ပုထုတ္တာနံ, နာနာရူပေသု မုစ္ဆိတော၊

Like oneself, all sentient beings hold themselves most dear. But angry people kill themselves all kinds of ways, distraught for many reasons.

အသိနာ ဟန္တိ အတ္တာနံ, ဝိသံ ခါဒန္တိ မုစ္ဆိတာ; ရဇ္ဇုယာ ဗဇ္ဈ မီယန္တိ, ပဗ္ဗတာမပိ ကန္ဒရေ၊

Some kill themselves with swords, some, distraught, take poison. Some hang themselves with rope, or fling themselves down a mountain gorge.

ဘူနဟစ္စာနိ ကမ္မာနိ, အတ္တမာရဏိယာနိ စ; ကရောန္တာ နာဝဗုဇ္ဈန္တိ, ကောဓဇာတော ပရာဘဝေါ၊

When they commit deeds of destroying life and killing themselves, they don’t realize what they do, for anger leads to their downfall.

ဣတာယံ ကောဓရူပေန, မစ္စုပါသော ဂုဟာသယော; တံ ဒမေန သမုစ္ဆိန္ဒေ, ပညာဝီရိယေန ဒိဋ္ဌိယာ၊

The snare of death in the form of anger lies hidden in the heart. You should cut it out by self-control, by wisdom, energy, and right ideas.

ယထာ မေတံ အကုသလံ, သမုစ္ဆိန္ဒေထ ပဏ္ဍိတော; တထေဝ ဓမ္မေ သိက္ခေထ, မာ နော ဒုမ္မင်္ကုယံ အဟု၊

An astute person should cut out this unskillful thing. And they’d train in the teaching in just the same way, not yielding to sulkiness.

ဝီတကောဓာ အနာယာသာ, ဝီတလောဘာ အနုဿုကာ; ဒန္တာ ကောဓံ ပဟန္တွာန, ပရိနိဗ္ဗန္တိ အနာသဝါ”တိ၊

Free of anger, free of despair, free of greed, with no more longing, tamed, having given up anger, the undefiled become fully extinguished.

ဧကာဒသမံ၊

အဗျာကတဝဂ္ဂေါ ဆဋ္ဌော၊

တဿုဒ္ဒါနံ

အဗျာကတော ပုရိသဂတိ, တိဿ သီဟ အရက္ခိယံ; ကိမိလံ သတ္တ ပစလာ, မေတ္တာ ဘရိယာ ကောဓေကာဒသာတိ၊





The authoritative text of the Aṅguttara Nikāya is the Pāli text. The English translation is provided as an aid to the study of the original Pāli text. [CREDITS »]


© 1991-2026 Titi Tudorancea Yoga Bulletin | Titi Tudorancea® is a Registered Trademark | Terms of use and privacy policy
Contact