| Tipiṭaka / Tipiṭaka (English) / Saṁyutta Nikāya, English translation |
Show IAST transliterationသံယုတ္တ နိကာယ ၄၅၊၄
The Related Suttas Collection 45.4
၁၊ အဝိဇ္ဇာဝဂ္ဂ
1. Ignorance
ဇာဏုဿောဏိဗြာဟ္မဏသုတ္တ
Regarding the Brahmin Jānussoṇi
သာဝတ္ထိနိဒါနံ၊
At Sāvatthī.
အထ ခေါ အာယသ္မာ အာနန္ဒော ပုဗ္ဗဏှသမယံ နိဝါသေတွာ ပတ္တစီဝရမာဒါယ သာဝတ္ထိံ ပိဏ္ဍာယ ပါဝိသိ၊ အဒ္ဒသာ ခေါ အာယသ္မာ အာနန္ဒော ဇာဏုဿောဏိံ ဗြာဟ္မဏံ သဗ္ဗသေတေန ဝဠဝါဘိရထေန သာဝတ္ထိယာ နိယျာယန္တံ၊ သေတာ သုဒံ အဿာ ယုတ္တာ ဟောန္တိ သေတာလင်္ကာရာ, သေတော ရထော, သေတပရိဝါရော, သေတာ ရသ္မိယော, သေတာ ပတောဒလဋ္ဌိ, သေတံ ဆတ္တံ, သေတံ ဥဏှီသံ, သေတာနိ ဝတ္ထာနိ, သေတာ ဥပါဟနာ, သေတာယ သုဒံ ဝါလဗီဇနိယာ ဗီဇီယတိ၊
Then Venerable Ānanda robed up in the morning and, taking his bowl and robe, entered Sāvatthī for alms. He saw the brahmin Jānussoṇi driving out of Sāvatthī in a splendid all-white chariot drawn by mares. The yoked horses were pure white, as were the ornaments, chariot, upholstery, reins, goad, and canopy. And his turban, robes, sandals were white, as was the chowry fanning him.
တမေနံ ဇနော ဒိသွာ ဧဝမာဟ: “ဗြဟ္မံ ဝတ, ဘော, ယာနံ၊ ဗြဟ္မယာနရူပံ ဝတ, ဘော”တိ၊
When people saw it they exclaimed, “Wow! That’s a Brahmā vehicle! It’s a vehicle fit for Brahmā!”
အထ ခေါ အာယသ္မာ အာနန္ဒော သာဝတ္ထိယံ ပိဏ္ဍာယ စရိတွာ ပစ္ဆာဘတ္တံ ပိဏ္ဍပါတပဋိက္ကန္တော ယေန ဘဂဝါ တေနုပသင်္ကမိ; ဥပသင်္ကမိတွာ ဘဂဝန္တံ အဘိဝါဒေတွာ ဧကမန္တံ နိသီဒိ၊ ဧကမန္တံ နိသိန္နော ခေါ အာယသ္မာ အာနန္ဒော ဘဂဝန္တံ ဧတဒဝေါစ: “ဣဓာဟံ, ဘန္တေ, ပုဗ္ဗဏှသမယံ နိဝါသေတွာ ပတ္တစီဝရမာဒါယ သာဝတ္ထိံ ပိဏ္ဍာယ ပါဝိသိံ၊ အဒ္ဒသံ ခွါဟံ, ဘန္တေ, ဇာဏုဿောဏိံ ဗြာဟ္မဏံ သဗ္ဗသေတေန ဝဠဝါဘိရထေန သာဝတ္ထိယာ နိယျာယန္တံ၊ သေတာ သုဒံ အဿာ ယုတ္တာ ဟောန္တိ သေတာလင်္ကာရာ, သေတော ရထော, သေတပရိဝါရော, သေတာ ရသ္မိယော, သေတာ ပတောဒလဋ္ဌိ, သေတံ ဆတ္တံ, သေတံ ဥဏှီသံ, သေတာနိ ဝတ္ထာနိ, သေတာ ဥပါဟနာ, သေတာယ သုဒံ ဝါလဗီဇနိယာ ဗီဇီယတိ၊ တမေနံ ဇနော ဒိသွာ ဧဝမာဟ: ‘ဗြဟ္မံ ဝတ, ဘော, ယာနံ၊ ဗြဟ္မယာနရူပံ ဝတ, ဘော'တိ၊ သက္ကာ နု ခေါ, ဘန္တေ, ဣမသ္မိံ ဓမ္မဝိနယေ ဗြဟ္မယာနံ ပညာပေတုန်”တိ?
Then Ānanda wandered for alms in Sāvatthī. After the meal, on his return from almsround, he went to the Buddha, bowed, sat down to one side, and told him what had happened, adding, “Sir, can you point out a Brahmā vehicle in this teaching and training?”
“သက္ကာ, အာနန္ဒာ”တိ ဘဂဝါ အဝေါစ:
“I can, Ānanda,” said the Buddha.
“ဣမဿေဝ ခေါ ဧတံ, အာနန္ဒ, အရိယဿ အဋ္ဌင်္ဂိကဿ မဂ္ဂဿ အဓိဝစနံ: ‘ဗြဟ္မယာနံ' ဣတိပိ, ‘ဓမ္မယာနံ' ဣတိပိ, ‘အနုတ္တရော သင်္ဂါမဝိဇယော' ဣတိပီတိ၊
“These are all terms for the noble eightfold path: ‘vehicle of Brahmā’, or else ‘vehicle of truth’, or else ‘supreme victory in battle’.
သမ္မာဒိဋ္ဌိ, အာနန္ဒ, ဘာဝိတာ ဗဟုလီကတာ ရာဂဝိနယပရိယောသာနာ ဟောတိ, ဒေါသဝိနယပရိယောသာနာ ဟောတိ, မောဟဝိနယပရိယောသာနာ ဟောတိ၊ သမ္မာသင်္ကပ္ပေါ, အာနန္ဒ, ဘာဝိတော ဗဟုလီကတော ရာဂဝိနယပရိယောသာနော ဟောတိ, ဒေါသဝိနယပရိယောသာနော ဟောတိ, မောဟဝိနယပရိယောသာနော ဟောတိ၊ သမ္မာဝါစာ, အာနန္ဒ, ဘာဝိတာ ဗဟုလီကတာ ရာဂဝိနယပရိယောသာနာ ဟောတိ, ဒေါသ …ပေ… မောဟဝိနယပရိယောသာနာ ဟောတိ၊ သမ္မာကမ္မန္တော, အာနန္ဒ, ဘာဝိတော ဗဟုလီကတော ရာဂဝိနယပရိယောသာနော ဟောတိ, ဒေါသ …ပေ… မောဟဝိနယပရိယောသာနော ဟောတိ၊ သမ္မာအာဇီဝေါ, အာနန္ဒ, ဘာဝိတော ဗဟုလီကတော ရာဂဝိနယပရိယောသာနော ဟောတိ, ဒေါသ …ပေ… မောဟဝိနယပရိယောသာနော ဟောတိ၊ သမ္မာဝါယာမော, အာနန္ဒ, ဘာဝိတော ဗဟုလီကတော ရာဂဝိနယပရိယောသာနော ဟောတိ, ဒေါသ …ပေ… မောဟဝိနယပရိယောသာနော ဟောတိ၊ သမ္မာသတိ, အာနန္ဒ, ဘာဝိတာ ဗဟုလီကတာ ရာဂဝိနယပရိယောသာနာ ဟောတိ, ဒေါသ …ပေ… မောဟဝိနယပရိယောသာနာ ဟောတိ၊ သမ္မာသမာဓိ, အာနန္ဒ, ဘာဝိတော ဗဟုလီကတော ရာဂဝိနယပရိယောသာနော ဟောတိ, ဒေါသ …ပေ… မောဟဝိနယပရိယောသာနော ဟောတိ၊
When right view is developed and cultivated it culminates with the removal of greed, hate, and delusion. When right thought … right speech … right action … right livelihood … right effort … right mindfulness … right samādhi is developed and cultivated it culminates with the removal of greed, hate, and delusion.
ဣမိနာ ခေါ ဧတံ, အာနန္ဒ, ပရိယာယေန ဝေဒိတဗ္ဗံ ယထာ ဣမဿေဝေတံ အရိယဿ အဋ္ဌင်္ဂိကဿ မဂ္ဂဿ အဓိဝစနံ: ‘ဗြဟ္မယာနံ' ဣတိပိ, ‘ဓမ္မယာနံ' ဣတိပိ, ‘အနုတ္တရော သင်္ဂါမဝိဇယော' ဣတိပီ”တိ၊
This is a way to understand how these are all terms for the noble eightfold path: ‘vehicle of Brahmā’, or else ‘vehicle of truth’, or else ‘supreme victory in battle’.”
ဣဒမဝေါစ ဘဂဝါ၊
That is what the Buddha said.
ဣဒံ ဝတွာန သုဂတော အထာပရံ ဧတဒဝေါစ သတ္ထာ:
Then the Holy One, the Teacher, went on to say:
“ယဿ သဒ္ဓါ စ ပညာ စ, ဓမ္မာ ယုတ္တာ သဒါ ဓုရံ; ဟိရီ ဤသာ မနော ယောတ္တံ, သတိ အာရက္ခသာရထိ၊
“Its qualities of faith and wisdom are always yoked to the shaft. Conscience is its pole, mind its strap, and mindfulness its careful driver.
ရထော သီလပရိက္ခာရော, ဈာနက္ခော စက္ကဝီရိယော; ဥပေက္ခာ ဓုရသမာဓိ, အနိစ္ဆာ ပရိဝါရဏံ၊
The chariot’s equipped with ethics, its axle is jhāna, and energy its wheel. Equanimity and samādhi are the carriage-shaft, and it’s upholstered with desirelessness.
အဗျာပါဒေါ အဝိဟိံသာ, ဝိဝေကော ယဿ အာဝုဓံ; တိတိက္ခာ စမ္မသန္နာဟော, ယောဂက္ခေမာယ ဝတ္တတိ၊
Good will, harmlessness, and seclusion are its weapons, patience its shield and armor, as it rolls on to sanctuary from the yoke.
ဧတဒတ္တနိ သမ္ဘူတံ, ဗြဟ္မယာနံ အနုတ္တရံ; နိယျန္တိ ဓီရာ လောကမှာ, အညဒတ္ထု ဇယံ ဇယန်”တိ၊
This supreme Brahmā vehicle arises in oneself. The wise leave the world in it, sure of winning the victory.”
စတုတ္ထံ၊
The authoritative text of the Saṁyutta Nikāya is the Pāli text. The English translation is provided as an aid to the study of the original Pāli text. [CREDITS »]
