| Tipiṭaka / Tipiṭaka (English) / Aṅguttara Nikāya, English translation |
အင်္ဂုတ္တရ နိကာယ ၅၊၅၅
Numbered Discourses 5.55
၆၊ နီဝရဏဝဂ္ဂ
6. Hindrances
မာတာပုတ္တသုတ္တ
Mother and Son
ဧကံ သမယံ ဘဂဝါ သာဝတ္ထိယံ ဝိဟရတိ ဇေတဝနေ အနာထပိဏ္ဍိကဿ အာရာမေ၊
At one time the Buddha was staying near Sāvatthī in Jeta’s Grove, Anāthapiṇḍika’s monastery.
တေန ခေါ ပန သမယေန သာဝတ္ထိယံ ဥဘော မာတာပုတ္တာ ဝဿာဝါသံ ဥပဂမိံသု—ဘိက္ခု စ ဘိက္ခုနီ စ၊ တေ အညမညဿ အဘိဏှံ ဒဿနကာမာ အဟေသုံ၊ မာတာပိ ပုတ္တဿ အဘိဏှံ ဒဿနကာမာ အဟောသိ; ပုတ္တောပိ မာတရံ အဘိဏှံ ဒဿနကာမော အဟောသိ၊ တေသံ အဘိဏှံ ဒဿနာ သံသဂ္ဂေါ အဟောသိ၊ သံသဂ္ဂေ သတိ ဝိဿာသော အဟောသိ၊ ဝိဿာသေ သတိ ဩတာရော အဟောသိ၊ တေ ဩတိဏ္ဏစိတ္တာ သိက္ခံ အပစ္စက္ခာယ ဒုဗ္ဗလျံ အနာဝိကတွာ မေထုနံ ဓမ္မံ ပဋိသေဝိံသု၊
Now, at that time a mother and son had both entered the rainy season residence at Sāvatthī, as a monk and a nun. They wanted to see each other often. The mother wanted to see her son often, and the son his mother. Seeing each other often, they became close. Being so close, they became intimate. And being intimate, lust overcame them. With their minds swamped by lust, without resigning the training and declaring their inability to continue, they had sex.
အထ ခေါ သမ္ဗဟုလာ ဘိက္ခူ ယေန ဘဂဝါ တေနုပသင်္ကမိံသု; ဥပသင်္ကမိတွာ ဘဂဝန္တံ အဘိဝါဒေတွာ ဧကမန္တံ နိသီဒိံသု၊ ဧကမန္တံ နိသိန္နာ ခေါ တေ ဘိက္ခူ ဘဂဝန္တံ ဧတဒဝေါစုံ: “ဣဓ, ဘန္တေ, သာဝတ္ထိယံ ဥဘော မာတာပုတ္တာ ဝဿာဝါသံ ဥပဂမိံသု—ဘိက္ခု စ ဘိက္ခုနီ စ, တေ အညမညဿ အဘိဏှံ ဒဿနကာမာ အဟေသုံ, မာတာပိ ပုတ္တဿ အဘိဏှံ ဒဿနကာမာ အဟောသိ, ပုတ္တောပိ မာတရံ အဘိဏှံ ဒဿနကာမော အဟောသိ၊ တေသံ အဘိဏှံ ဒဿနာ သံသဂ္ဂေါ အဟောသိ, သံသဂ္ဂေ သတိ ဝိဿာသော အဟောသိ, ဝိဿာသေ သတိ ဩတာရော အဟောသိ, တေ ဩတိဏ္ဏစိတ္တာ သိက္ခံ အပစ္စက္ခာယ ဒုဗ္ဗလျံ အနာဝိကတွာ မေထုနံ ဓမ္မံ ပဋိသေဝိံသူ”တိ၊
Then several bhikkhus went up to the Buddha, bowed, sat down to one side, and told him what had happened.
“ကိံ နု သော, ဘိက္ခဝေ, မောဃပုရိသော မညတိ: ‘န မာတာ ပုတ္တေ သာရဇ္ဇတိ, ပုတ္တော ဝါ ပန မာတရီ'တိ? နာဟံ, ဘိက္ခဝေ, အညံ ဧကရူပမ္ပိ သမနုပဿာမိ ဧဝံ ရဇနီယံ ဧဝံ ကမနီယံ ဧဝံ မဒနီယံ ဧဝံ ဗန္ဓနီယံ ဧဝံ မုစ္ဆနီယံ ဧဝံ အန္တရာယကရံ အနုတ္တရဿ ယောဂက္ခေမဿ အဓိဂမာယ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, ဣတ္ထိရူပံ၊ ဣတ္ထိရူပေ, ဘိက္ခဝေ, သတ္တာ ရတ္တာ ဂိဒ္ဓါ ဂထိတာ မုစ္ဆိတာ အဇ္ဈောသန္နာ၊ တေ ဒီဃရတ္တံ သောစန္တိ ဣတ္ထိရူပဝသာနုဂါ၊
“Bhikkhus, how could that silly man imagine that a mother cannot lust for her son, or that a son cannot lust for his mother? Compared to the sight of a woman, I do not see a single sight that is so arousing, sensuous, intoxicating, captivating, and infatuating, and such an obstacle to reaching the supreme sanctuary from the yoke. Sentient beings are lustful, greedy, tied, infatuated, and attached to the sight of a woman. They sorrow for a long time under the sway of a woman’s sight.
နာဟံ, ဘိက္ခဝေ, အညံ ဧကသဒ္ဒမ္ပိ … ဧကဂန္ဓမ္ပိ … ဧကရသမ္ပိ … ဧကဖောဋ္ဌဗ္ဗမ္ပိ သမနုပဿာမိ ဧဝံ ရဇနီယံ ဧဝံ ကမနီယံ ဧဝံ မဒနီယံ ဧဝံ ဗန္ဓနီယံ ဧဝံ မုစ္ဆနီယံ ဧဝံ အန္တရာယကရံ အနုတ္တရဿ ယောဂက္ခေမဿ အဓိဂမာယ ယထယိဒံ, ဘိက္ခဝေ, ဣတ္ထိဖောဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ဣတ္ထိဖောဋ္ဌဗ္ဗေ, ဘိက္ခဝေ, သတ္တာ ရတ္တာ ဂိဒ္ဓါ ဂထိတာ မုစ္ဆိတာ အဇ္ဈောသန္နာ၊ တေ ဒီဃရတ္တံ သောစန္တိ ဣတ္ထိဖောဋ္ဌဗ္ဗဝသာနုဂါ၊
Compared to the sound … smell … taste … touch of a woman, I do not see a single touch that is so arousing, sensuous, intoxicating, captivating, and infatuating, and such an obstacle to reaching the supreme sanctuary from the yoke. Sentient beings are lustful, greedy, tied, infatuated, and attached to the touch of a woman. They sorrow for a long time under the sway of a woman’s touch.
ဣတ္ထီ, ဘိက္ခဝေ, ဂစ္ဆန္တီပိ ပုရိသဿ စိတ္တံ ပရိယာဒါယ တိဋ္ဌတိ; ဌိတာပိ …ပေ… နိသိန္နာပိ … သယာနာပိ … ဟသန္တီပိ … ဘဏန္တီပိ … ဂါယန္တီပိ … ရောဒန္တီပိ … ဥဂ္ဃါတိတာပိ … မတာပိ ပုရိသဿ စိတ္တံ ပရိယာဒါယ တိဋ္ဌတိ၊ ယဉှိ တံ, ဘိက္ခဝေ, သမ္မာ ဝဒမာနော ဝဒေယျ: ‘သမန္တပါသော မာရဿာ'တိ မာတုဂါမံယေဝ သမ္မာ ဝဒမာနော ဝဒေယျ: ‘သမန္တပါသော မာရဿာ'တိ၊
When a woman walks, she occupies a man’s mind. When a woman stands … sits … lies down … laughs … speaks … sings … cries … is injured, she occupies a man’s mind. Even when a woman is dead, she occupies a man’s mind. For if anyone should be rightly called ‘an all-round snare of Māra’, it’s females.
သလ္လပေ အသိဟတ္ထေန, ပိသာစေနာပိ သလ္လပေ; အာသီဝိသမ္ပိ အာသီဒေ, ယေန ဒဋ္ဌော န ဇီဝတိ; န တွေဝ ဧကော ဧကာယ, မာတုဂါမေန သလ္လပေ၊
You might chat with someone who has knife in hand. You might even chat with a goblin. You might sit close by a viper, whose bite would take your life. But never should you chat one on one with a female.
မုဋ္ဌဿတိံ တာ ဗန္ဓန္တိ, ပေက္ခိတေန သိတေန စ; အထောပိ ဒုန္နိဝတ္ထေန, မဉ္ဇုနာ ဘဏိတေန စ; နေသော ဇနော သွာသီသဒေါ, အပိ ဥဂ္ဃါတိတော မတော၊
They captivate the unmindful with a glance and a smile. Or scantily clad, they speak charming words. It’s not good to sit with such a person, even if she’s injured or dead.
ပဉ္စ ကာမဂုဏာ ဧတေ, ဣတ္ထိရူပသ္မိံ ဒိဿရေ; ရူပါ သဒ္ဒါ ရသာ ဂန္ဓာ, ဖောဋ္ဌဗ္ဗာ စ မနောရမာ၊
These five kinds of sensual stimulation are apparent in a woman’s body: sights, sounds, tastes, smells, and touches so delightful.
တေသံ ကာမောဃဝူဠှာနံ, ကာမေ အပရိဇာနတံ; ကာလံ ဂတိ ဘဝါဘဝံ, သံသာရသ္မိံ ပုရက္ခတာ၊
Those swept away by the flood of sensual pleasures, not comprehending them, are governed by transmigration—time and destination, and life after life.
ယေ စ ကာမေ ပရိညာယ, စရန္တိ အကုတောဘယာ; တေ ဝေ ပါရင်္ဂတာ လောကေ, ယေ ပတ္တာ အာသဝက္ခယန်”တိ၊
But those who fully understand sensual pleasures live fearing nothing from any quarter. They are those in the world who’ve crossed over, having reached the ending of defilements.”
ပဉ္စမံ၊
The authoritative text of the Aṅguttara Nikāya is the Pāli text. The English translation is provided as an aid to the study of the original Pāli text. [CREDITS »]
