Only Dharma. Since 1992
Tipiṭaka / Tipiṭaka (English) / Saṁyutta Nikāya, English translation

សំយុត្ត និកាយ ២២។៧៦

The Related Suttas Collection 22.76

៨។ ខជ្ជនីយវគ្គ

8. Itchy

អរហន្តសុត្ត

The Perfected Ones

សាវត្ថិនិទានំ។

At Sāvatthī.

“រូបំ, ភិក្ខវេ, អនិច្ចំ។ យទនិច្ចំ តំ ទុក្ខំ; យំ ទុក្ខំ តទនត្តា; យទនត្តា តំ ‘នេតំ មម, នេសោហមស្មិ, ន មេសោ អត្តាៜតិ ឯវមេតំ យថាភូតំ សម្មប្បញ្ញាយ ទដ្ឋព្ពំ។

“Bhikkhus, form is impermanent. What’s impermanent is suffering. What’s suffering is not-self. And what’s not-self should be truly seen with right understanding like this: ‘This is not mine, I am not this, this is not my self.’

វេទនា …

Feeling …

សញ្ញា …

Perception …

សង្ខារា …

Functioning patterns …

វិញ្ញាណំ អនិច្ចំ។ យទនិច្ចំ តំ ទុក្ខំ; យំ ទុក្ខំ តទនត្តា; យទនត្តា តំ ‘នេតំ មម, នេសោហមស្មិ, ន មេសោ អត្តាៜតិ ឯវមេតំ យថាភូតំ សម្មប្បញ្ញាយ ទដ្ឋព្ពំ។

Consciousness is impermanent. What’s impermanent is suffering. What’s suffering is not-self. And what’s not-self should be truly seen with right understanding like this: ‘This is not mine, I am not this, this is not my self.’

ឯវំ បស្សំ, ភិក្ខវេ, សុតវា អរិយសាវកោ រូបស្មិម្បិ និព្ពិន្ទតិ, វេទនាយបិ … សញ្ញាយបិ … សង្ខារេសុបិ … វិញ្ញាណស្មិម្បិ និព្ពិន្ទតិ។ និព្ពិន្ទំ វិរជ្ជតិ; វិរាគា វិមុច្ចតិ។ វិមុត្តស្មិំ វិមុត្តមិតិ ញាណំ ហោតិ។

Seeing this, a learned noble disciple grows disillusioned with form, feeling, perception, functioning patterns, and consciousness. Being disillusioned, desire fades away. When desire fades away they’re freed. When they’re freed, they know they’re freed.

‘ខីណា ជាតិ, វុសិតំ ព្រហ្មចរិយំ, កតំ ករណីយំ, នាបរំ ឥត្ថត្តាយាៜតិ បជានាតិ។ យាវតា, ភិក្ខវេ, សត្តាវាសា, យាវតា ភវគ្គំ, ឯតេ អគ្គា, ឯតេ សេដ្ឋា លោកស្មិំ យទិទំ អរហន្តោ”តិ។

They understand: ‘Rebirth is ended, the spiritual journey has been completed, what had to be done has been done, there is no return to any state of existence.’ As far as there are abodes of sentient beings, even up until the pinnacle of existence, the perfected ones are the foremost and the best.”

ឥទមវោច ភគវា។ ឥទំ វត្វាន សុគតោ អថាបរំ ឯតទវោច សត្ថា:

That is what the Buddha said. Then the Holy One, the Teacher, went on to say:

“សុខិនោ វត អរហន្តោ, តណ្ហា តេសំ ន វិជ្ជតិ; អស្មិមានោ សមុច្ឆិន្នោ, មោហជាលំ បទាលិតំ។

“Oh! How happy are the perfected ones! Craving is not found in them, the conceit ‘I am’ is cut off, and the net of delusion is shattered.

អនេឹ តេ អនុប្បត្តា, ចិត្តំ តេសំ អនាវិលំ; លោកេ អនុបលិត្តា តេ, ព្រហ្មភូតា អនាសវា។

They’ve attained imperturbability, their minds are unclouded, nothing in the world clings to them, manifesting divinity, undefiled.

បញ្ចក្ខន្ធេ បរិញ្ញាយ, សត្ត សទ្ធម្មគោចរា; បសំសិយា សប្បុរិសា, បុត្តា ពុទ្ធស្ស ឱរសា។

Completely understanding the five aggregates, their domain is the seven good qualities. Those good people are praiseworthy, the Buddha’s rightful children.

សត្តរតនសម្បន្នា, តីសុ សិក្ខាសុ សិក្ខិតា; អនុវិចរន្តិ មហាវីរា, បហីនភយភេរវា។

Endowed with the seven gems, and trained in the three trainings, the great heroes live on, with fear and dread given up.

ទសហង្គេហិ សម្បន្នា, មហានាគា សមាហិតា; ឯតេ ខោ សេដ្ឋា លោកស្មិំ, តណ្ហា តេសំ ន វិជ្ជតិ។

Endowed with ten factors, those giants have samādhi. These are the best in the world, craving is not found in them.

អសេខញាណមុប្បន្នំ, អន្តិមោយំ សមុស្សយោ; យោ សារោ ព្រហ្មចរិយស្ស, តស្មិំ អបរបច្ចយា។

The master’s knowledge has arisen: ‘This bag of bones is my last.’ They are independent of others in the core of the spiritual path.

វិធាសុ ន វិកម្បន្តិ, វិប្បមុត្តា បុនព្ភវា; ទន្តភូមិមនុប្បត្តា, តេ លោកេ វិជិតាវិនោ។

Unwavering in the face of discrimination, they’re freed from future lives. They’ve reached the level of the tamed, in the world, they’re the winners.

ឧទ្ធំ តិរិយំ អបាចីនំ, នន្ទី តេសំ ន វិជ្ជតិ; នទន្តិ តេ សីហនាទំ, ពុទ្ធា លោកេ អនុត្តរា”តិ។

Above, below, all round, relishing is not found in them. They roar their lion’s roar: ‘The awakened are supreme in the world!’”

ចតុត្ថំ។





The authoritative text of the Saṁyutta Nikāya is the Pāli text. The English translation is provided as an aid to the study of the original Pāli text. [CREDITS »]


© 1991-2026 Titi Tudorancea Yoga Bulletin | Titi Tudorancea® is a Registered Trademark | Terms of use and privacy policy
Contact