Kleshas

În filosofia indiană - în special în Yoga Sutra lui Patanjali - kleshas (kleśas, sanscrită: क्लेश) sunt cele cinci stări mentale „otrăvitoare” (afecțiuni mentale sau întipăriri mental-emoționale) care încețoșează mintea și provoacă suferință (dukkha). Sunt văzute ca fiind cauzele principale ale tuturor suferințelor mentale și emoționale.

Cele cinci kleshas

Avidya (Ignoranță / Percepție greșită)

Avidya este klesha rădăcină; ea oferă solul în care cresc celelalte patru. În yoga, avidyā este considerată sursa celorlalte patru kleshas. Nu este vorba de o lipsă de informații, ci mai degrabă de o neînțelegere fundamentală a realității. Este actul de a confunda temporarul cu eternul, impurul cu purul și „sinele” cu „non-sinele”.

Exemplu: Credința că posesiunile materiale sau statutul social vor aduce o fericire permanentă.

Asmitā (Identificarea cu individualitatea / „Eu sunt”)

Asmita este identificarea „Văzătorului” (spiritul sau conștiința) cu „instrumentul vederii” (corpul, mintea și eul). Este credința falsă că suntem gândurile noastre, aspectul nostru fizic sau locurile noastre de muncă. Este identificarea puternică cu individualitatea sau identitatea construită, cu rolurile, gândurile sau etichetele.

Exemplu: Să te simți insultat personal atunci când cineva îți critică munca, pentru că ți-ai legat identitatea de performanța ta. „Eu sunt meseria mea”, „Eu sunt succesul/eșecul meu”, în loc să le vezi ca pe niște experiențe, mai degrabă decât ca pe natura ta esențială.

Rāga (Atașament / Poftă)

Rāga este pofta de plăcere și dorința de a repeta experiențele plăcute. Deși a te bucura de viață nu este în mod inerent rău, raga devine o suferință atunci când devenim dependenți de lucruri externe pentru fericirea noastră.

Exemplu: Urmărirea constantă a confirmării valorii, confortului, statutului sau plăcerii senzoriale pentru că crezi că te vor completa. Nevoia disperată de un anumit aliment, de aprobarea unei anumite persoane sau de un anumit drog pentru a te simți bine.

Dvesha (Aversiune / Evitare)

Dvesha este opusul atașamentului; este o antipatie sau o repulsie puternică față de lucrurile care ne-au provocat durere în trecut. Este dorința de a respinge lucrurile sau de a le evita. Acest lucru creează un ciclu de negativitate și furie.

Exemplu: Evitarea unui anumit loc pentru că ai avut o experiență proastă acolo sau purtarea de ranchiună împotriva cuiva care te-a rănit cu ani în urmă. Evitarea conversațiilor dificile sau reacția puternică împotriva persoanelor/situațiilor care generează disconfort.

Abhiniveśa (Agățarea de Viață / Frica de Moarte / Frica de Pierdere)

Abhiniveśa este frica instinctivă, profund înrădăcinată, de moarte și dorința de autoconservare. Patanjali observă că această frică există chiar și la cei mai învățați și înțelepți oameni. Este anxietatea subiacentă că „sinele” nostru (egoul, individualitatea noastra) va înceta să existe.

Exemplu: Sentimentul general de anxietate cu privire la îmbătrânire, sănătate sau viitor necunoscut.

Cele Cinci Kleśa înțelese ca o înlănțuire

Avidyā (a nu vedea corect) dă naștere la asmitā (identificare falsă), care creează rāga (agățarea de ceea ce „mă ajută”) și dveṣa (respingerea a ceea ce „mă doare”), care întărește abhiniveśa (agățarea de frică).

Conform învățăturii Yoga, aceste cinci klesha acționează ca niște filtre colorate deasupra unei lămpi. Dacă sticla este murdară sau colorată, lumina (adevărata noastră natură) nu poate străluci clar prin ele.

Scopul practicii yoga nu este de a „lupta” împotriva acestora, ci de a le observa suficient de clar încât acestea să slăbească prin conștientizare, disciplină și introspecție.

Scopul unor practici precum meditația sau yoga este de a „subția” aceste kleshas, astfel încât să putem vedea realitatea așa cum este ea cu adevărat, aceasta ducând la o stare de pace și Eliberare (Kaivalya).