| Tipiṭaka / Tipiṭaka (English) / Aṅguttara Nikāya, English translation |
Show IAST transliterationඅඞ්ගුත්තර නිකාය 3.14
Numbered Discourses 3.14
2. රථකාරවග්ග
2. The Chariot-Maker
චක්කවත්තිසුත්ත
The Wheel-Turning Monarch
“යෝපි සෝ, භික්ඛවේ, රාජා චක්කවත්තී ධම්මිකෝ ධම්මරාජා සෝපි න අරාජකං චක්කං වත්තේතී”ති. ඒවං වුත්තේ, අඤ්ඤතරෝ භික්ඛු භගවන්තං ඒතදවෝච:
“Bhikkhus, even a wheel-turning monarch, a just and principled king, does not wield power without having their own king.” When he said this, one of the bhikkhus asked the Buddha:
“කෝ පන, භන්තේ, රඤ්ඤෝ චක්කවත්තිස්ස ධම්මිකස්ස ධම්මරඤ්ඤෝ රාජා”ති?
“But who is the king of the wheel-turning monarch, the just and principled king?”
“ධම්මෝ, භික්ඛූ”ති භගවා අවෝච:
“It is principle, monk,” said the Buddha.
“ඉධ, භික්ඛු, රාජා චක්කවත්තී ධම්මිකෝ ධම්මරාජා ධම්මංයේව නිස්සාය ධම්මං සක්කරෝන්තෝ ධම්මං ගරුං කරෝන්තෝ ධම්මං අපචායමානෝ ධම්මද්ධජෝ ධම්මකේතු ධම්මාධිපතේය්යෝ ධම්මිකං රක්ඛාවරණගුත්තිං සංවිදහති අන්තෝජනස්මිං.
“Monk, a wheel-turning monarch provides just protection and security for his court, relying only on principle—honoring, respecting, and venerating principle, having principle as his flag, banner, and authority.
පුන චපරං, භික්ඛු, රාජා චක්කවත්තී ධම්මිකෝ ධම්මරාජා ධම්මංයේව නිස්සාය ධම්මං සක්කරෝන්තෝ ධම්මං ගරුං කරෝන්තෝ ධම්මං අපචායමානෝ ධම්මද්ධජෝ ධම්මකේතු ධම්මාධිපතේය්යෝ ධම්මිකං රක්ඛාවරණගුත්තිං සංවිදහති ඛත්තියේසු, අනුයන්තේසු, බලකායස්මිං, බ්රාහ්මණගහපතිකේසු, නේගමජානපදේසු, සමණබ්රාහ්මණේසු, මිගපක්ඛීසු. ස ඛෝ සෝ භික්ඛු රාජා චක්කවත්තී ධම්මිකෝ ධම්මරාජා ධම්මංයේව නිස්සාය ධම්මං සක්කරෝන්තෝ ධම්මං ගරුං කරෝන්තෝ ධම්මං අපචායමානෝ ධම්මද්ධජෝ ධම්මකේතු ධම්මාධිපතේය්යෝ ධම්මිකං රක්ඛාවරණගුත්තිං සංවිදහිත්වා අන්තෝජනස්මිං, ධම්මිකං රක්ඛාවරණගුත්තිං සංවිදහිත්වා ඛත්තියේසු …පේ… අනුයන්තේසු, බලකායස්මිං, බ්රාහ්මණගහපතිකේසු, නේගමජානපදේසු, සමණබ්රාහ්මණේසු, මිගපක්ඛීසු, ධම්මේනේව චක්කං වත්තේති. තං හෝති චක්කං අප්පටිවත්තියං කේනචි මනුස්සභූතේන පච්චත්ථිකේන පාණිනා.
He provides just protection and security for his khattiya class persons, vassals, troops, brahmins and householders, people of town and country, ascetics and brahmins, beasts and birds. When he has done this, he wields power only in a principled manner. And this power cannot be undermined by any human enemy.
ඒවමේවං ඛෝ, භික්ඛු, තථාගතෝ අරහං සම්මාසම්බුද්ධෝ ධම්මිකෝ ධම්මරාජා ධම්මංයේව නිස්සාය ධම්මං සක්කරෝන්තෝ ධම්මං ගරුං කරෝන්තෝ ධම්මං අපචායමානෝ ධම්මද්ධජෝ ධම්මකේතු ධම්මාධිපතේය්යෝ ධම්මිකං රක්ඛාවරණගුත්තිං සංවිදහති කායකම්මස්මිං: ‘ඒවරූපං කායකම්මං සේවිතබ්බං, ඒවරූපං කායකම්මං න සේවිතබ්බන්(අ)ති.
In the same way, monk, a Realized One, a perfected one, a fully awakened Buddha, a just and principled king, provides just protection and security regarding bodily actions, relying only on principle—honoring, respecting, and venerating principle, having principle as his flag, banner, and authority. ‘This kind of bodily action should be cultivated. This kind of bodily action should not be cultivated.’
පුන චපරං, භික්ඛු, තථාගතෝ අරහං සම්මාසම්බුද්ධෝ ධම්මිකෝ ධම්මරාජා ධම්මංයේව නිස්සාය ධම්මං සක්කරෝන්තෝ ධම්මං ගරුං කරෝන්තෝ ධම්මං අපචායමානෝ ධම්මද්ධජෝ ධම්මකේතු ධම්මාධිපතේය්යෝ ධම්මිකං රක්ඛාවරණගුත්තිං සංවිදහති වචීකම්මස්මිං: ‘ඒවරූපං වචීකම්මං සේවිතබ්බං, ඒවරූපං වචීකම්මං න සේවිතබ්බන්(අ)ති …පේ… මනෝකම්මස්මිං: ‘ඒවරූපං මනෝකම්මං සේවිතබ්බං, ඒවරූපං මනෝකම්මං න සේවිතබ්බන්(අ)ති.
Furthermore, a Realized One … provides just protection and security regarding verbal actions, saying: ‘This kind of verbal action should be cultivated. This kind of verbal action should not be cultivated.’ … And regarding mental actions: ‘This kind of mental action should be cultivated. This kind of mental action should not be cultivated.’
ස ඛෝ සෝ, භික්ඛු, තථාගතෝ අරහං සම්මාසම්බුද්ධෝ ධම්මිකෝ ධම්මරාජා ධම්මංයේව නිස්සාය ධම්මං සක්කරෝන්තෝ ධම්මං ගරුං කරෝන්තෝ ධම්මං අපචායමානෝ ධම්මද්ධජෝ ධම්මකේතු ධම්මාධිපතේය්යෝ ධම්මිකං රක්ඛාවරණගුත්තිං සංවිදහිත්වා කායකම්මස්මිං, ධම්මිකං රක්ඛාවරණගුත්තිං සංවිදහිත්වා වචීකම්මස්මිං, ධම්මිකං රක්ඛාවරණගුත්තිං සංවිදහිත්වා මනෝකම්මස්මිං, ධම්මේනේව අනුත්තරං ධම්මචක්කං පවත්තේති. තං හෝති චක්කං අප්පටිවත්තියං සමණේන වා බ්රාහ්මණේන වා දේවේන වා මාරේන වා බ්රහ්මුනා වා කේනචි වා ලෝකස්මින්”ති.
And when a Realized One, a perfected one, a fully awakened Buddha has provided just protection and security regarding actions of body, speech, and mind, he rolls forth the supreme Wheel of Dhamma. And that wheel cannot be rolled back by any ascetic or brahmin or god or Māra or Brahmā or by anyone in the world.”
චතුත්ථං.
The authoritative text of the Aṅguttara Nikāya is the Pāli text. The English translation is provided as an aid to the study of the original Pāli text. [CREDITS »]
